（一）地理環(huán)境

  西班牙地處西歐的伊比利亞半島，東、南瀕臨地中海，獨(dú)特的地理環(huán)境，使西班牙的漁業(yè)、海運(yùn)都非常發(fā)達(dá)，早在15世紀(jì)，西班牙的無敵艦隊(duì)便享譽(yù)全球，因此西班牙語中許多詞匯都與海產(chǎn)、海運(yùn)有關(guān)，如rémora本是一種鯽魚，長(zhǎng)有吸盤，常吸附于大魚的腹部或船舶的底部，古人認(rèn)為這有礙船舶的行駛速度，于是便有了障礙的意思，“ser una rémora”便指“充當(dāng)障礙、絆腳石”。中國以陸地為主，經(jīng)濟(jì)也是以農(nóng)業(yè)為主的，因此許多諺語、俗語都與農(nóng)業(yè)或者節(jié)氣有關(guān)，如“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”，“麥苗蓋上雪花被，來年枕著饃饃睡”，等等。

（二）歷史典故

  中國歷經(jīng)兩千多年的封建制度，統(tǒng)治階級(jí)在語言和思想意識(shí)上禁錮人們，卻也豐富了我們的語言，比如“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，便是源自宋朝州官田登的典故。田登因忌諱百姓說“燈”（登）字，便把正月十五“放燈”的習(xí)俗改為“放火”，故而有了這個(gè)成語。西班牙語中也有許多與歷史典故有關(guān)的短語，如“pasar la noche en blanco”便是源自古代西班牙騎士團(tuán)的典故。騎士在受封的前一夜必須穿白色長(zhǎng)衣，守護(hù)自己的盔甲和武器過一夜，大多數(shù)人還要將自己的身體洗凈，以表示他們將帶著純潔的肉體和靈魂加入騎士團(tuán)，后人據(jù)此便用穿白色衣服過夜這句話來形容人一夜沒睡。

（三）宗教信仰

  宗教信仰不同也是漢語、西班牙語詞匯文化涵義存在差異的重要原因，比如西班牙數(shù)字文化便與天主教關(guān)系密切。中國文化中的禁忌數(shù)字“４”和“７”在西班牙文化中都是吉利的，分別象征著世界（世界有四方）和圓滿（上帝用七天創(chuàng)造了世界）。而中國文化中認(rèn)為非常吉利的“６６６”在西班牙文化中被認(rèn)為是魔鬼的數(shù)字，要避免使用。此外“Dios”、“Diablo”等宗教詞匯更是西班牙語習(xí)語中的高頻詞匯漢語中有宗教色彩的詞數(shù)不勝數(shù)，如三生有幸、六道輪回、無事不登三寶殿便是佛教用語，“一人得道，雞犬升天”則是道教用語。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

漢語、西班牙語詞匯文化差異的另一原因便是兩國風(fēng)俗習(xí)慣的迥然不同，如前文提到的中西兩國婚喪嫁娶時(shí)的服飾顏色差異便是好的例子。中國和西班牙有著不同的節(jié)日慶典，與此相關(guān)的詞所蘊(yùn)涵的意義也不同。春節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有俗語道：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五去碾谷，二十六去買肉，二十七去宰雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。形象地描述了中國人準(zhǔn)備迎接新年的熱鬧場(chǎng)面。西班牙的復(fù)活節(jié)（Pascua）是非常重要的節(jié)日，“más alegre que unas pascuas”便 是 歡 天 喜 地 的 意 思。

  漢語和西班牙語詞匯都蘊(yùn)含了豐富的文化涵義。對(duì)兩種語言詞匯文化涵義的對(duì)比分析，不僅能使我們更好地理解詞匯的內(nèi)涵，而且更能使我們深刻地體會(huì)到中國和西班牙的文化差異。不同文化背景的人對(duì)某個(gè)詞的理解和運(yùn)用往往有很大差異。中國文化中普遍認(rèn)可的言語行為可能在西班牙文化中不被承認(rèn)，而西班牙文化中認(rèn)為是文明的適宜的言語也許在中國文化中又被認(rèn)為是落后的、無禮的。因此，文化學(xué)習(xí)是語言學(xué)習(xí)的重要部分。語言學(xué)習(xí)者要將自己置身于語言所屬的文化氛圍中，才能真正領(lǐng)會(huì)詞匯所蘊(yùn)涵的文化意義，從而正確地使用語言以進(jìn)行跨文化交際。